Главная --> Православные молитвы --> Календарь жития святых --> Июнь --> 7 июня. Жития святых

Житие святых, память: 7 июня, по ст. ст.

7 июня
Страдание св. священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним
Память святых мучениц Кириакии, Калерии и Марии
Память святого священномученика Маркеллина

Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним.

Святой Маркелл был родом римлянин; отца его звали Венедиктом. Он принял престол Римской церкви после святого мученика Маркеллина и пробыл на нем в правление нечестивых римских императоров Диоклитиана1, Максимиана Геркула2, другого Максимиана, по прозванию Галерия3, и Максенция4 в продолжении пяти лет и шести месяцев. В те дни в Риме происходили следующие события. Император Максимиан по прозванию Геркул, был назначен Диоклитианом в соправители себе. Возвратившись в Рим из африканских провинций5 и желая угодить императору Диоклитиану, замедлившему на востоке, Максимиан стал строить в честь его в Риме каменные термы, или бани, доставлявшие язычникам мерзкую прохладу6. Разыскав среди римских полков множество воинов, веровавших во Христа, Максимиан лишил их воинского звания и назначил им такую же работу, которую дал некогда фараон израильтянам в Египте7, именно: он заставлял одних делать кирпичи, других известь, третьих копать землю и носить для устройства упомянутых терм камни. Всё это он делал для устрашения христиан, находившихся в Риме, ибо знал, что многие римляне не только из простого народа, но и из числа людей благородных, исповедывали веру христианскую, хотя и не открыто.
В это время в Риме проживал некий богатый и честный христианин по имени Фрасон. Заметив, что христиане томились тяжкою работою и изнемогали от голода, Фрасон пожелал тайно помогать им своими средствами; избрав для этой цели четверых, богобоязненных мужей, он через их посредство снабжал христиан пищею, одеждою и всем необходимым. Этих мужей звали: Сисиний, Кириак, Смарагд и Ларгий.
Когда блаженный папа Маркелл узнал об этом, то весьма возрадовался сердцем по поводу доставляемой христианам милостыни; призвавши к себе упомянутых четверых мужей и разузнав от них всё относительно Фрасоновой щедрости, Маркелл премного благодарил последнего, а Сисиния и Кириака поставил во диаконы римской церкви.
Однажды ночью, когда оба сии диакона несли на своих плечах посылаемую Фрасоном для святых мучеников пищу, они были схвачены нечестивыми язычниками и приведены к трибуну Экзуперию. Лишь только они были приведены, трибун приказал заключить их в общенародную темницу, а на третий день донес о них императору Максимиану. Император же приказал их назначить на ту же самую работу, которую исполняли прочие христиане и, таким образом, они были присоединены к тем, которые носили песок для постройки каменного здания.
Среди тех христиан находился некий муж, по имени Сатурнин; по старости лет он не мог носить определенного ему тяжелого бремени. Тогда блаженные диаконы Сисиний и Кириак начали помогать сему старцу и исполняли не только свою работу, но и работу других; устами же своими они непрестанно славословили и восхваляли Бога. Обо всем этом стража донесла трибуну, а последний императору.
Тогда император приказал представить к себе Сисиния, и когда последний явился к нему, то спросил его:
- Какое имя твое?
- Я грешный, - отвечал святой, - именуюсь Сисинием; я раб рабов Господа нашего Иисуса Христа.
- Что это за песнопения, которые вы воспеваете? - спросил Максимиан.
- Если бы ты познал значение воспеваемых нами песнопений, - отвечал святой, - то ты познал бы и твоего Создателя.
На это император сказал:
- Да кто же наш Создатель, как не Геркулес8 непобедимый!
Отвечал святой диакон Сисиний:
- Для нас мерзость - не только именовать его, но и слышать о нем.
- Избирай для себя одно из двух, - продолжал император: принеси жертву богу Геркулесу; в противном случае я сожгу на огне плоть твою.
- Я уже давно желаю пострадать за Христа, Бога моего, - отвечал святой Сисиний - дабы получить вожделенный венец мученичества.
Тогда император, разгневавшись, отдал его на мучение областеначальнику Лаодикию.
Последний заключил святого в Мамертинскую темницу9, в которой мученик пробыл семнадцать дней. По истечении же сего срока областеначальник велел снова представить к себе на допрос святого диакона Сисиния.
Из темницы узник прежде всего был приведен к начальнику тюрьмы Апрониану. Посмотрев на него, Апрониан заметил, что лицо его сияло пречудным небесным светом; при сем также он услыхал и голос, говоривший:
- "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф.25:34).
Тогда Апрониан в страхе и ужасе упал к ногам святого Сисиния и сказал:
- Заклинаю тебя Христом, Которого ты исповедуешь, немедленно крестить меня и соделать меня соучастником венца твоего.
Тотчас же была принесена сюда и вода.
Тогда святой диакон Сисиний, совершивши оглашение10 над Апронианом, благословил воду; затем велел войти Апрониану обнаженным в наполненный водою сосуд и спросил его:
- Веруешь ли в Бога Отца, Всемогущего, и в Единородного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, и в Духа Святого?
Он отвечал:
- Верую.
- Да просветит тебя, - произнес святой Сисиний, - Отец, и Сын, и Святой Дух.
Затем святой велел Апрониану выйти из воды.
После этого Сисиний привел новокрещенного Апрониана к святому папе Маркеллу. Последний помазал новопросвещенного святым миром и, совершив святую литургию, преподал обоим, - и Сисинию и Апрониану, - а также и всем, находившимся там христианам, пречистое Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
В полдень того же самого дня областеначальник Лаодикий приказал представить к себе на допрос диакона Сисиния. С ним пришел также и начальник тюрьмы, блаженный Апрониан, - новопросвещенный раб Христов. Подойдя к Лаодикию, Апрониан громко воззвал, обратившись к нему:
- Для чего диавол восставляет вас против рабов Божиих, научая вас причинять столько страданий неповинным?
Удивившись таким словам Апрониана, областеначальник сказал ему:
- Как кажется мне, и ты сделался христианином.
- Горе мне окаянному, - отвечал блаженный Апрониан, - что я погубил дни мои в нечестии, до сих пор не зная Бога истинного
- Действительно, - воскликнул областеначальник, - ты погубишь ныне дни свои!
Затем приказал отсечь ему голову, сказав:
- Если сей не погибнет, то погибнут многие другие.
После сего воины повели святого Апрониана за город. Отойдя от города на расстояние двух миллиарий11, воины усекли голову святого Апрониана на дороге Саларийской12; так новопросвещенный Апрониан восприял венец мученический. Святого же диакона Сисиния, а с ним и упомянутого старца Сатурнина, областеначальник приказал заключить в темницу, сказав им:
- Если вы не принесете жертв богам, то я погублю вас, предав многоразличным мукам.
Во время пребывания сих святых в темнице к ним приходили многие язычники и безбоязненно крестились у них. По прошествии сорока дней областеначальник Лаодикий узнал об этом; приказав приготовить себе место для судилища в храме богини Теллюры13 и воссев на нем, Лаодикий приказал привести к себе старца Сатурнина и диакона Сисиния. Христовы узники были приведены к мучителю босыми в железных оковах.
- Что же, - спросил их областеначальник, - оставили вы, наконец, суетное обольщение христианское? Неужели и теперь вы не согласитесь поклониться богам, которым поклоняются наши цари?
- Мы грешные, - отвечал святой диакон Сисиний, - поклоняемся Господу нашему Иисусу Христу и никогда не преклоним наших голов пред диаволом и бездушным камнем.
Тогда Лаодикий сказал:
- Пусть принесут сюда медные треножники, на которых возжигается курение богам.
Немедленно были принесены треножники с горячими угольями. Мучитель начал принуждать святых воскурить идолам фимиам.
Святой старец Сатурнин сказал мучителю:
- Да обратит Господь в прах идолов языческих.
И тотчас медные треножники, растопившись, растеклись как вода.
Два воина из числа бывших здесь, по имени Папий и Мавр, увидя это, громогласно воскликнули:
- Поистине Господь Иисус Христос, Которого почитают Сисиний и Сатурнин - есть Бог истинный.
Областеначальник Лаодикий, пылая гневом, приказал повесить святых мучеников, Сатурнина и Сисиния, на позорном столбе и бить их без милосердие веревками и суковатыми палками. Будучи так терзаемы, святые взывали, говоря:
- Благодарим Тебя, Господи, Иисусе Христе за то, что Ты сподобил нас быть соучастниками пострадавших за Тебя рабов Твоих.
Тогда воины Папий и Мавр, видевшие страдание святых, вторично воззвали, обратившись к областеначальнику:
- Для чего диавол возбуждает вас против рабов Божиих, научая вас без милосердия мучить их, неповинных?
Лаодикий, воспылав гневом против сих воинов, приказал бить их камнями по устам; раздробивши святым уста, заключил их в темницу. В тоже время он приказал своим слугам опалять свечами бока мучеников, висевших на позорном столбе. Но они, претерпевал столь великие страдания, с радостным лицом благодарили Бога.
В тот же день мучитель издал относительно святых смертный приговор. Поэтому они были сняты с позорного столба, выведены за город по нумантийской дороге14 и усечены мечем.
Вышеупомянутой благочестивый муж Фрасон, взяв тела святых мучеников вместе с пресвитером Иоанном, похоронил их на своей земле при саларийской дороге.
Заключенные же в темницу воины Папий и Мавр, весьма желали получить святого крещения; помолившись Господу, они вышли из темницы чрез открытые двери, никем не замеченные. Придя затем к святейшему папе Маркеллу, они приняли от него святое крещение. После крещение они снова отдались искавшим их воинам, и были представлены на допрос к областеначальнику. Увидавши их, областеначальник сказал:
- Теперь я узнал, что вы христиане.
- Да мы действительно христиане, - отвечал святой Папий.
- Оставьте суетное обольщение христианское, - продолжал Лаодикий, - и поклонитесь богам, которым поклоняются наши цари!
- Пусть поклоняются им все потерявшие свои души, если они желают погибнуть навеки, - отвечал Лаодикию святой Мавр.
Областеначальник же Лаодикий сказал на это:
- Если вы не принесете сейчас жертв бессмертным богам нашим, то потеряете свои души. Послушайте меня и исполните то, что я говорю, если желаете остаться живыми.
- Приноси им жертву, - ответил святой Папий, - если хочешь мучиться вечно!
После сего областеначальник приказал положить святых на земле и бить без милосердие палками. Они же, будучи жестоко биты, ничего иного не произносили, как только следующие слова:
- Господи, Иисусе Христе, помоги рабам Твоим!
Затем Лаодикий приказал бить святых оловянными прутьями. В то время как их били в течение долгого времени таким образом, они предали души свои в руки Божии.
Пресвитер Иоанн, взявши ночью тела святых, похоронил их с честью при гробнице пострадавших ранее святых мучеников Сисиния и Сатурнина (сделал это он по повелению святого папы Маркелла).
В то время возвратился в Рим император Диоклитиан. Областеначальник Лаодикий сообщил Диоклитиану и Максимиану всё относительно святых мучеников, сказав, как он без милосердия мучил их и умертвил. Императоры были обрадованы сим известием и похвалили областеначальника за его усердие.
Между тем упомянутой выше святой Кириак, поставленный во диаконы святейшим папою Маркеллом, находился в это время вместе со святым Сисинием, в темнице; здесь были заключены Смарагд и Ларгий, а также и прочие узники Христовы. Все они исполняли назначенную им тяжелую работу. Их выводили на работы днем, на ночь же снова запирали в темнице. Бог даровал блаженному Кириаку благодать исцеления недугов; многие приходили к нему и приносили своих больных, которых святой Кириак исцелял, после молитвы к Богу; так получали здесь зрение слепые, делались здоровыми расслабленные, изгонялись из людей бесы и по молитвам святого подавалось исцеление болящим от многоразличных недугов.
У императора Диоклитиана была дочь по имени Артемия. По попущению Божию она впала в беснование и была мучима нечистым духом. Узнав о том, Диоклитиан весьма опечалился, так что в тот день по причине скорби не вкушал пищи. Когда же он вошел в комнату своей дочери, бесновавшейся в это время, то бес воззвал устами девицы:
- Я не выйду отсюда, и никто не может изгнать меня кроме диакона Кириака.
Тогда Диоклитиан приказал отыскать диакона Кириака, и когда он был найден в темнице и приведен к императору вместе с обоими друзьями своими, Смарагдом и Ларгием, то император стал упрашивать его войти в комнату дочери его и исцелить ее. Святой Кириак, войдя в комнату дочери царской, обратился к мучившему ее нечистому духу с такими словами:
- Во имя Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе: выйди из сей девицы.
Бес же отвечал ее устами:
- Если ты желаешь, чтобы я вышел из нее, то укажи мне другое обиталище, в которое я мог бы войти.
- Вот тебе мое тело, - отвечал святой Кириак; - если можешь, войди в него!
- В твое тело я не могу войти, - продолжал бес, - ибо оно отовсюду затворено и запечатано.
Тогда святой Кириак сказал ему:
- Во имя Господа нашего Иисуса Христа распятого выйди из сей девицы, дабы она была чистым сосудом для служения Святому Духу.
Дух нечистой закричал тогда, говоря:
- О, Кириак! Если ты отсюда изгонишь меня, то я устрою так, что ты будешь послан в Персию15.
С сими словами нечистой дух вышел. Девица же Артемия, освободившись от бесовского мучительства, сказала святому:
- Заклинаю тебя Богом, Которого ты исповедуешь: крести меня, ибо я вижу вдалеке Господа, Которого ты проповедуешь.
Здесь стояла и мать Артемии императрица Сирена, которая радовалась сугубою радостью: и по случаю исцеления своей дочери, и по причине явления силы Христовой (ибо она была тайной христианкой).
Приготовив воду, на другой день крестили девицу Артемию во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, тайно от царя Диоклитиана.
С того времени святой Кириак приобрел благоволение императора Диоклитиана, который даровал ему и его друзьям, Смарагду и Лагрию, свободу и подарил ему близ своих терм дом в Риме, обещав ему спокойную жизнь.
Между тем императрица Сирена поучала дочь свою всем сердцем любить Христа и неизменно исполнять закон Его.
Спустя немного времени к Диоклитиану пришло послание от персидского царя; в этом послании персидский царь просил Диоклитиана отправить к нему диакона Кириака, ибо дочь его бесновалась, причем бес взывал ее устами, говоря:
- Никто не может изгнать меня кроме римского диакона Кириака.
Тогда император сказал своей супруге, императрице Сирене, чтобы она позвала к себе Кириака и упросила его отправиться в Персию к бесновавшейся царевне.
Когда святой Кириак был призван к императрице и узнал о послании из Персии, то сказал:
- Во имя Господа моего, Иисуса Христа я отправлюсь, не колеблясь!
Кириак был снабжен императрицею всем необходимым, после чего и отправился в Персию вместе со своими друзьями, - Смарагдом и Ларгием.
Когда он пришел в Персию и был приведен к беснующейся царевне, то диавол воззвал ее устами:
- Что, Кириак, не заставил ли я тебя потрудиться придти сюда, как говорил об этом тебе ранее?
- Я пришел сюда, - отвечал Кириак, - с помощью Владыки моего, Господа Иисуса Христа, чтобы выгнать тебя и отсюда. Итак, дух нечистый, повелеваю тебе именем Господа Иисуса Христа: выйди из сей девицы и больше не возвращайся в нее.
- Но ведь ты, Кириак, устал и тебе необходимо прежде всего отдохнуть с дороги, - сказал бес.
- Благодаря помощи все устрояющего Бога я не чувствую усталости, - отвечал Кириак.
- Но вот я, - продолжал бес, - что захотел, то и сделал: обещался заставить тебя придти в Персию, и ты пришел.
- Не можешь ты, бессильный и окаянный, сделать то, что пожелаешь; ты можешь сделать лишь то, что попустит тебе Создатель наш.
Тогда бес стал мучить девицу. Святой же Кириак, пав ниц на землю, начал со слезами молиться Богу. Между тем бес взывал к святому:
- Если ты изгонишь меня отсюда, то укажи мне вместилище, в которое я бы мог войти.
Отвечал святой:
- О безумный! Нигде в создании Божием ты не найдешь себе вместилища, ибо непобедимая и всемогущая сила Господа моего Иисуса Христа отовсюду изгонит тебя.
Тогда диавол немедленно вышел из отроковицы и, убегая, оглашал воздух воплями, говоря:
- О как страшно для меня имя Того, Кто изгоняет меня!
С того времени отроковица стала здоровой. Ей было имя Иовия. Она уверовала во Христа и приняла святое крещение. Уверовали во Христа и крестились многие из царского дома, всего около четырех сот человек. Царь персидский предложил многие дары святому Кириаку. Но он ничего не взял, довольствуясь лишь одним хлебом и водой. Пробывши в Персии сорок пять дней, он удалился оттуда, возвращаясь от персидского царя к римскому императору с благодарственным письмом, которое Диоклитиан почтительно принял. Императрица Сирена и дочь ее Артемия весьма радовались возвращению Кириака.
Спустя немного времени после сего Диоклитиан отправился из Рима на Восток, а Максимиан Геркул в Медиолан16, где тот и другой оставили и свое императорское достоинство. Тогда (другой Максимиан), по прозванию Галерий, коего Диоклитиан усыновил себе, а потом выдал за него и дочь свою, - старшую сестру Артемии, Валерию, - пришел в Рим и стал преследовать и убивать христиан. Взяв вместе с прочими святого диакона Кириака, - ибо он гневался на него за Артемию, которую Кириак обратил в христианскую веру, - он посадил его вместе с его друзьями, Смарагдом и Ларгием, в темницу; при этом мучитель приказал водить за собою Кириака обнаженного и закованного в железные вериги по всем тем местам, куда он ни отправлялся. Это он делал для устрашения прочих христиан.
Однажды, когда мучитель шел в какой-то город, его встретил святой папа Маркелл, который громко сказал ему:
- Для чего ты убиваешь служителей Божиих, молящихся за твое царство!
Тогда мучитель, разгневавшись, приказал бить святого палками без милосердия и определил его на должность надсмотрщика над животными. Итак святой папа Маркелл приставлен был к кормлению животных и сторожа наблюдали за тем, чтобы он неленостно исполнял свои обязанности. Святого же Кириака с его друзьями император передал своему наместнику Карпасию со словами:
- Убеди сих волхвов, совращающих народ к христианству, принести жертвы; заставь их сделать это, хотя бы мучениями.
Карпасий, взявши святого и находившихся с ним христиан, заключил их в темницу, а затем, воссевши на судилище своем в храме Теллюры, призвал к допросу святых мучеников, - диакона Кириака, друзей его, Смарагда и Ларгия, и вместе с ними четвертого узника по имени Крисцентия, также заключенного в темнице за исповедание имени Христова. Карпасий обратился к христианам с такими словами:
- Почему вы не слушаете императорского приказания и не приносите жертв бессмертным богам нашим?
Кириак и друзья его отвечали:
- Мы приносим себя самих в жертву живущему во веки Богу и Господу нашему Иисусу Христу.
- Твоя старость, - сказал Карпасий Кириаку, - убелила волоса твои; но вот я теперь обращу твою старость в юность.
С сими словами он приказал растопить смолу и возливать ее на голову святого. Святой же взывал, говоря:
- Слава Тебе, Господи, что Ты сподобляешь нас, рабов Твоих, войти во врата небесного Царства Твоего!
Крискентиана же мучитель приказал повесить нагим на позорном столбе, бить веревками и палками, строгать железными ногтями и опалять огнем. В таких мучениях святой Крискентиан и предал дух свой, всё время воссылая благодарение Богу.
Потом мучитель приказал взять тело его и бросить без погребения на съедение псам, прочих же святых мучеников он снова заключил в темницу. Но упомянутой пресвитер Иоанн, придя ночью и взявши тайно тело мученика, похоронил его вместе с прочими мучениками.
По прошествии четырех дней после сего мучитель, призвав на допрос к себе одного Кириака, спросил его:
- Для чего ты хочешь низвести в ад в лютых мучениях дни твоей старости'? Принеси жертву богам и останешься жив.
- Я, - отвечал святой, - весьма желаю быть замученным за Христа Бога моего; вашим же богам пусть приносят жертвы те, кто не познал истинного Бога, Создателя своего.
Карпасий в гневе приказал повесить святого нагим на позорном столбе и мучить его тем же способом, как и святого Крискентия, причиняя побои вервиями и палками, строгая ногтями, опаляя огнем.
Между тем Христов мученик, перенося все сие доблестно, взывал:
- Помилуй меня грешного, Господи мой Иисусе Христе! Слава Тебе, Сыне Божий!
Карпасий убедившись, что никакими мучениями он не принудит Кириака принести жертвы, повелел прекратить мучения; потом сообщил императору всё, что касалось Кириака и остальных мучеников. Император же приказал предать смерти Кириака и всех, находившихся вместе с ним в темнице.
В той самой темнице, в которой пребывал святой Кириак со своими друзьями, было всего христиан двадцать один человек обоего пола. Выведя их всех за город, язычники обезглавили их вместе со святым Кириаком, Смарагдом и Ларгием. К этому месту ночью пришел пресвитер Иоанн вместе с некоторыми христианами; взяв тела святых мучеников, он похоронил их на том же самом месте, где были похоронены тела и других мучеников.
В это самое время была замучена и умерщвлена за исповедание имени Христова и дочь Диоклитиана, блаженная царевна Артемия, пребывавшая в то время в Риме. Умерщвлена же она была по распоряжению того же нечестивого мучителя Максимиана. Окаянный не пощадил даже своей родственной крови, ибо Артемия была родной сестрой его жены Валерии, и ему самому, как усыновленному Диоклитианом, она приходилась сестрою.
После убиения святого Кириака и прочих, находившихся с ним в темнице, христиан, вышеупомянутый Карпасий выпросил себе у императора дом Кириаков, находившийся близ терм Диоклитиановых; дом этот был подарен Диоклитианом Кириаку. Войдя в этот дом, Карпасий увидал в нем прекраснейший источник, устроенный святым Кириаком и освященный папою Маркеллом; в этом источнике крестились многие язычники, обращавшиеся в христианство. На поругание и оскорбление христианам Карпасий обратил тот дом в общественную баню и в блудилище и часто сам там омывался, или лучше сказать, загрязнялся, ибо, пируя здесь со своими друзьями, он и его сообщники оскверняли себя омерзительными плотскими грехами.
Однажды он приказал устроить там для себя пир и пришел сюда в обществе девятнадцати друзей своих есть, пить, мыться и блудодействовать. И вот в то время как они предавались своим мерзостям, внезапно пали все мёртвыми, пораженные невидимою силою Божиею. Все окрестные жители пришли от этого в великий страх и заколотили дом тот, ибо никто не решался входить в него.
Между тем нечестивый император Максимиан Галерий отправился из Рима на Восток; императорский престол принадлежавший в то время Константину в Риме17, предвосхитил Максенций. В то же самое время римские клирики, собравшись ночью, отправились на тот двор, в котором был приставлен кормить скот святой Маркелл, и вывели оттуда архипастыря своего.
Достигнувши хищническим образом римского престола, Максенций также как и его предшественники начал преследовать христиан.
В это время в Риме жили две женщины из благородного сенаторского рода, по имени Прискилла и Лукина. Они обе были вдовами и верными рабынями Господа Иисуса Христа, Которому и служили с великим усердием. Эти две женщины имели много имущества, которым помогали святым во всех их нуждах.
Они устроили в своих имениях весьма хорошие гробницы для погребения тел святых мучеников, ибо бесчисленное множество христиан было тогда умерщвляемо за исповедание имени Христова. Прискилла устроила гробницу на расстоянии трех поприщ от города при саларийской дороге, а Лукина - на расстоянии семи поприщ при дороге остийской18. Тайно по ночам они собирали тела мучеников, бросавшиеся язычниками на съедение псам, зверям и птицам и с честью погребали их в своих гробницах. И вот, когда святой Маркелл был выведен своими клириками с двора, где он кормил животных, отправился с блаженною Лукиною к тому месту, где был усечен святой мученик Кириак с Смарагдом и Ларгием; выкопавши из земли святые мощи их и обвивши их чистыми полотнами с ароматами, они принесли их в гробницу, принадлежавшую Лукине, и с честью положили их в каменных гробах.
В это время блаженная Лукина пожертвовала в пользу церкви римской многие имения свои; прекрасный же дом свой, находившийся в центре города Рима, она пожертвовала верующим, дабы они обратили его в церковь. Папа освятил сей дом по положенному церковному чину и совершал в нем литургии, принося бескровные жертвы Богу, днем и ночью славословя Бога. И таким образом дом Лукины сделался домом Божиим и соборною церковью в Риме.
Это стало известным нечестивому императору. Последний разгневавшись на Лукину, присудил изгнать ее с бесчестием, как великую грешницу вон из города, всё же имущество ее велел отдать на разграбление. Он делал попытки также склонить к своему нечестию папу Маркелла, но нисколько не успел в этом. Узнавши же, что святой Маркелл был осужден на работу ухода за скотом его предшественником Максимианом, он сделал то же самое определение относительно святого. Желал обесчестить не только папу, но и церковь, он обратил освященный для церкви прекрасный дом Лукинин в скотный двор и приказал содержать там множество скота. Святому же папе Маркеллу он определил все дни жизни его до самой смерти, находясь под стражею, ходить за скотом в этом доме.
Итак сей святейший пастырь и руководитель душ человеческих в течение девяти месяцев исполнял работу ухода за скотом; великий слуга Божий, подобно некоему плененному рабу, был предметом поругания со стороны нечестивых идолослужителей. Он постоянно был занят работою, так что совершенно не имел отдыха и покоя и испытывал большой недостаток в самом необходимом; он не имел ни достаточной пищи, ни одежды, ибо сторожа не позволяли никому приходить к нему и что-либо приносить для него. Его одежда состояла из одной только колючей власяницы на теле. По причине таких трудов, страданий, лишений в самом необходимом, а также по причине зловония скотского, святой Маркелл весьма ослабел телом, заболел и предал свою страдальческую душу в руки Божии19. Тот же пресвитер Иоанн, взявши ночью его тело, отнес его в гробницу Прискиллину и, призвав клириков, предал его здесь честному погребению.
Так окончил жизнь свою святейший римский папа Маркелл, первоначально предпослав по пути мученичества многочисленных чад своих к Богу, а затем после них и сам отправился предстать со святыми иерархами престолу Великого Архиерее, Господа нашего Иисуса Христа, Которому воссылается слава ныне и в бесконечные веки. Аминь.

1 Император Диоклитиан управлял восточною половиною римской империи с 284 г. по 305 г.
2 Максимиан Геркул управлял западною половиною римской империи с 284 г. по 305 г.
3 Максимиан Галерий управлял Востоком с 305 г. по 311 г.
4 Максенций управлял Западом с 305 г. по 312 г.
5 В ведении Максимиана находилась Африка, Испания и Италия.
6 Следует заметить, что термы у древних римлян язычников были не только банями, но и блудилищем.
7 С целью стеснить и ослабить израильтян фараон египетский назначил им тяжелые работы. В сравнительно-короткое время (от смерти Иосифа до выхода из (Египта) израильтяне выстроили епиптянам три города - Пифом, Раамзес и Илиополь (Исх.1:1 - 14).
8 Геркулес или Геракл - национальный древнегреческий герой. По сказанию греческой мифологии Геркулес был сыном Зевса и Алкмены, жены тиринеского царя Амфитриона. Геркулесу усвоялась большая физическая сила, почему он считался богом-покровителем гимнастов и гладиаторов.
9 Мамертинская темница находилась в северной части города Рима. Она предназначалась главным образом для государственных преступников, к числу которых относили и христиан. В этой темнице были заключены, по преданию святые Аапостолы Петр и Павел (память их 29 июня). Эта темница в реставрированном (восстановленном) виде сохранилась и до настоящего времени, причем то отделение темницы, где были заключены Апостолы Петр и Павел, как священное место, охраняется католиками с особенным вниманием.
10 Оглашение - изустное наставление в истинах веры православной, преподававшееся в древней Церкви всем, желавшим приступить к таинству крещения. Имея право входа в храм для слушания священного Писания и поучений и даже присутствовать при первой и второй частях литургии (проскомидии и "литургии оглашенных"), оглашенные пред наступлением третьей, самой важной части литургии ("литургии верных") должны были немедленно выходить из храма, о чем и оповещалось диаконом возгласом, и доселе сохранившемся в православной Церкви при совершении литургии. Срок оглашения был не одинаков; многие пребывали оглашаемыми в продолжении всей жизни. В случае необходимости срок оглашение сокращался до нескольких дней или даже нескольких часов (как например в данном случае). - Церковный обряд оглашения и доселе совершается в православной Церкви; он состоит в прочтении молитв над приступающим ко крещению и произнесении заклинания на диавола; при этом приступающий ко крещению отрекается сатаны, сочетавается Христу и исповедует свою веру чтением Символа веры (это делается при крещении младенцев восприемниками).
11 Миллиарий - римская миля или, точнее, римский милевой камень, потому что в конце каждого миллиария стоял в виде знака каменный столб. Миллиарий равнялся 8 стадиям (стадия=88 саженям), что составит приблизительно 1,5 наших версты. Милевые камни были рассеяны по всей Италии; на них надписывалось обыкновенно имя строителя или императора, при котором они строились. Первый милевой камень:которого вели свое начало все остальные камни и у которого соединялись все дороги, находился у храма Сатурна. При раскопках в Риме были найдены остатки этого камня.
12 Салария - одна из самых больших дорог древнего Рима. Она шла вдоль реки Тибра до Кур, проходила через Лациум, Сабинию и т. д. до Ардии. Название этой дороги объясняется тем, что собиняне провозили по ней соль (ваи) с берегов моря в свою страну.
13 Теллюра или Гаия - греко-римская богиня земли и плодородия.
14 Нумантийская дорога шла из Рима по направлению к городу Нумантии.
15 Диавол устрашает святого Кириака путешествием в Персию потому, что в те времена путешествие вообще были обременительны, вследствие отсутствие правильных путей сообщения.
16 Медиолан (ныне Милан) значительнейший город северной Италии, в области Ломбардии; основан в глубокой древности, за несколько веков до Р. Хр. В истории христианской Церкви Медиолан известен как место архипастырской деятельности архиепископа Амвросия (с 374 г. по 397 г.), проявившего большое усердие в борьбе с ересью арианской (пямять его празднуется св. Церковью 7 декабря).
17 Император Константин царствовал с 306 г. по 337 г. (см. житие его под 21 мая).
18 Остийская дорога вела к Остии, гавани города Рима, построенной при устье реки Тибра. Остатки этой гавани показываются и теперь; вследствие наноса берегового песка она удалена от берега на расстояние часа пути.
19 Кончина святого священномученика Маркелла, папы римского, последовала в 310 г. Он управлял римскою церковию впродолжении пяти лет и шести месяцев (с 304 г. по 310 г.). Прочие мученики и мученицы, упоминаемые в житии святого папы Маркелла, пострадали несколько ранее, в 305 г. и 306 г.

Память святых мучениц Кириакии, Калерии и Марии.

Мученицы Христовы Кириакия, Калерия (или Валерия) и Мария происходили из города Кесарии палестинской1. Наставленные в христианской вере одним христианином, они отрешились от мерзких идольских жертв, приступили ко Христу и крестились. Потом они поселились в некоей хижине. пребывая в молчании и моля Бога, дабы рассеялась лесть идолослужения, вера же Христова воссияла во всем мире и, таким образом, прекратились бы гонения на христиан. Когда они проживали таким образом в пощении и молитвах, то были оклеветаны пред правителем той страны идолослужителями и принуждаемы были отречься от Христа и к поклонению идолам. Но они не хотели ни в каком случае совершить сего. Посему они нещадно были мучимы жестокими истязаниями и в тех мучениях предали души свои в руки Божии.

1 Кесария палестинская находилась на восточном берегу Средиземного моря. В древние времена Кесария была резиденцией римских прокураторов и центром общественно-политической жизни страны. - В истории христианской Церкви Кесария палестинская замечательна тем, что здесь впервые был открыт язычникам доступ в Церковь Христову Апостолом Петром, крестившим сотника Корнилия (Деян.10. Здесь же происходил последний суд над Апостолом - Павлом (Деян.25 - 27). В Палестине была еще другая Кесария, в отличие от настоящей называвшаяся Филипповой. Она находилась у истоков Иордана.

Память святого священномученика Маркеллина.

Папа Маркеллин вступил на престол в правление Диоклитиана и Максимиана после кончины святейшего папы Кая1, во время жесточайшего гонения на христиан, когда в течение тридцати дней в Риме было истреблено после многоразличных мучений семнадцать тысяч христиан обоего пола. В это время схвачен был и приведен на допрос к Диоклитиану и папа Маркеллин. Но, устрашившись жестоких мучений, он воскурил фимиам на алтаре идольском и принес жертву Весте и Изиде2. Желая вознаградить его, император облёк его в драгоценную одежду и назвал своим другом.
После сего, вернувшись домой, Маркеллин горько заплакал и зарыдал как некогда Апостол Петр, отрекшийся от Христа (Мф.26:75). Маркеллин начал обличать и укорять самого себя, так как, хотя многих других утвердил в вере и побудил к мученическому подвигу, тем не менее сам отпал от веры самым позорнейшим образом. Размышляя о сем, папа несказанно скорбел в сердце своем.
В то время в городе Синуессе в Кампании3, происходил поместный церковный собор4, на который собрались многие епископы и пресвитеры, всего числом сто восемьдесят человек. На этот собор прибыл и Маркеллин. Облекшись во власяное рубище, посыпав пеплом голову с сокрушением сердечным вошел он на собор к отцам и, став пред ними как обвиняемый, открыто пред всеми исповедал грех свой. Проливая горькие слёзы, он испрашивал у честных отцов суда над собою. Отцы же говорили:
- Осуди себя сам своими устами: из твоих уст вышел грех; пусть твоими же устами будет произнесено и осуждение. Мы знаем, что и святой Петр из страха отвергся Христа, но, горько оплакав грех свой, снова получил благоволение у своего Господа.
Тогда Маркеллин произнес следующий приговор над самим собою:
- Я признаю себя лишенным священного сана, которого я недостоин. За это пусть после моей смерти тело мое не предается обычному погребению, но да будет брошено оно на съедение псам; да будет проклят тот, кто осмелится похоронить его.
Возвратившись затем в Рим по окончании соборных заседаний, Маркеллин, взяв драгоценную одежду, которую получил от Диоклитиана, отправился к сему последнему и, бросивши пред ним одежду, обличил его, осудил ложных богов его, а себя назвал тяжким грешником, причем горько плакал. Исполнившись гнева, император отдал его на мучения, а затем присудил к смерти. И вот блаженный Маркеллин был поведен вместе с тремя христианами - Клавдием, Кирином и Антонином за город для обезглавления. За ним следовал пресвитер Маркелл, после него занявший престол папский. Подозвавши его, мученик Христов Маркеллин увещевал, чтобы он оставался твёрдым в вере. Он сказал также относительно своего тела, чтобы никто не осмеливался погребать его в земле, но чтобы оно было брошено на съедение псам:
- Я недостоин, - говорил он, - человеческого погребения, недостоин чтобы меня взяла земля, так как я отвергся Господа моего, Творца неба и земли!
Когда достигли места казни, святой мученик Маркеллин с усердием помолился Господу Христу, приемлющему кающихся грешников и с готовностью предоставил свою выю на отсечение и умер за Христа, Которого сначала отвергся из-за страха мучений5. Вместе с ним были обезглавлены и упомянутые три мужа Клавдий, Кирин и Антонин и тела их были брошены непогребенными при дороге. Впрочем по прошествии нескольких дней верующие, взявши ночью тела Клавдия, Кирина и Антонина, - похоронили их; тело же Маркеллина никто не осмеливался взять и похоронить, так как он дал заклятие не предавать тело его погребению; и валялось честное тело мученика Христова при дороге в продолжение тридцати шести дней. По прошествии же этого времени новопоставленному папе Маркеллу явился святой Апостол Петр и сказал:
- Почему ты до сего времени не предаешь погребению тело Маркеллиново?
- Я страшусь его клятвы, - отвечал Маркелл, - ибо он дал заклятие не хоронить тела его.
- Разве ты не помнишь, - сказал Апостол, - написанного - "унижающий себя возвысится" (Лук.18:14). Итак пойди и с честью похорони тело его.
Тогда папа Маркелл взял честные мощи мученика и похоронил их в гробнице Прискиллы - что при Саларийской дороге.
Так скончался священномученик папа Маркеллин, оставивши образец покаяния для многих, впадавших в то время в подобный грех (ибо тогда многие отвергались от Христа из-за страха пред мучениями). Мы же славим неизреченное милосердие Божие всегда и в бесконечные веки. Аминь.

В тот же день память святого мученика Феодота Анкирского, усеченного мечем в 303 году (житие его см. под 18-м мая).

1 Кай управлял римскою Церковью с 283 г. по 296 г.
2 Веста или Гестия - считалась у древних римлян и греков богиней-покровительницей семейного очага и жертвенного огня. Ей обычно приносилась жертва пред началом всякого важного дела, почему у язычников и сложилась поговорка: "начинать с Вестой". В Риме в честь богини Весты был выстроен храм в роще, на склоне Палатинского холма. В этом храме помещался жертвенник, на котором постоянно горел огонь, поддерживавшийся жрицами богини - весталками. Главный праздник в честь богини Весты отправлялся в Риме в июне месяце. - Изида - богиня плодородия. Изида - была собственно древнеегипетской богиней, но в первые века по Р. Хр. культ ее проник в Грецию и Италию, где в честь ее строились многочисленные храмы.
3 Кампания - местность в древней Италии, ограниченная на западе Лациумом, на севере Самниумом, на востоке Луканиею, на юге тирренским морем. В этой итальянской области впервые начали отливаться (с VIII в.) колокола, почему они в церковном уставе и называются кампанами.
4 Собор этот происходил около 300 г.
5 Кончина святого папы Маркеллина последовала около 300 г.

<< предыдущий день :: 7 июня :: следующий день >>


Молитвы святых. Святые угодники. Иконы.

Иные жития святых:


... Добавить сайт в закладки ... Ctrl+D


15 января. Жития святых: Житие преподобного отца нашего Павла Фивейского, Житие преподобного Иоанна Кущника, Память святого мученика Пансофия,
10 февраля. Жития святых: Страдание святого священномученика Харалампия, епископа Магнезийского, и с ним мучеников Порфирия и Ваптоса и трех мучениц жен; Житие преподобного Прохора, Печерского чудотворца; Память святых Еннафы, Валентины и Павлы;
27 февраля. Жития святых: Память преподобного отца нашего Прокопия Декаполита, Исповедника; Память преподобного Фалалея; Житие преподобного Тита, пресвитера Печерского;
8 апреля. Жития святых: Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского; Память во святых отца нашего Келестина, папы Римского; Страдание святого мученика Павсилипа; Память свв. Апостолов Иродиона, Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта и Ермия;
12 апреля. Жития святых: Житие преподобной матери нашей Афанасии; Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина; Память святого священномученика Зинона, епископа Веронийского; Память преподобного отца нашего Василия Исповедника, епископа Парийского; Память преподобной Анфусы;
9 июня. Жития святых: Житие святого отца нашего Кирилла, архиепископа Александрийского; Память преподобного Александра, игумена Куштского;
17 июля. Жития святых: Страдание святой великомученицы Марины;
13 августа. Жития святых: Святого мученика Ипполита;
22 августа. Жития святых: Страдание святой мученицы Евлалии; Празднество в честь Грузинской иконы Божией Матери; Память святых мучеников: Агафоника, Зотика, Феопрепия, Акиндина, Севириана и прочих с ними; В тот же день память преподобной Анфусы, святого священномученика Афанасия епископа и двух слуг святой Анфусы: Харисима и Неофита;
1 октября. Жития святых: Слово на Покров Пресвятой Богородицы; Страдание святого Апостола Анании; Память преподобного Романа Сладкопевца; Житие преподобного Саввы Вишерского; Память святого мученика Домнина; Память преподобного Михаила Зовийского и пострадавших с ним;
10 ноября. Жития святых: Страдание святого мученика Ореста; Страдание священномученика Милия; Память святых Апостолов Олимпа, Родиона, Сосипатра, Ераста и Кварта;
12 декабря. Жития святых: Житие святого отца нашего Спиридона Тримифунтского; Память святого священномученика Александра, епископа Иерусалимского; Память святого мученика Разумника;
25 декабря. Жития святых: Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Слово на Рождество Христово; Сказание о поклонении волхвов;

Возможно вас это заинтересует, далее:


9 января. Страдание святого мученика Полиевкта, Память святого Филиппа митрополита Московского, Память святого Петра епископа Севастийского,
17 января. Житие преподобного отца нашего Антония Великого,
5 марта. Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского; Память святого мученика Конона, по прозванию Огородника; Память преподобного Исихия Постника; Память преподобного Марка Постника; Память святого мученика Евлогия;
10 мая. Память святого апостола Симона Зилота; Житие преподобной Исидоры юродивой; Память блаженной Taиcии; Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского; Страдание святого мученика Исихия; Страдание святых мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана и других, с ними пострадавших;
19 мая. Страдание святого священномученика Патрикия и с ним трех пресвитеров Акакия, Менандра и Полиена; Страдание святого мученика Калуфа египтянина; Преставление благоверного князя Иоанна Угличского, в иноках Игнатия, вологодского чудотворца; Память преподобного отца нашего Иоанна епископа Готфского;
2 сентября. Житие и страдание святого мученика Маманта; Житие святого Иоанна Постника, патриарха Константинопольского; Память 3618 мучеников, в Никомидии пострадавших;
15 сентября. Страдание святого мученика Никиты; Память святого Филофея, пресвитера и чудотворца; Память святого мученик Порфирия; Память святых мучеников Максима, Асклиады и Феодота;
25 декабря. Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Слово на Рождество Христово; Сказание о поклонении волхвов;
Семи священномучеников. Икона Божьей Матери Споручница грешных. 20 марта.
Священномученика Феодота Анкирского. Священномученик Маркелл. Священномученик Маркеллин. Мученицы жены Кириакия, Калерия и Мария. 20 июня.
Преподобный Антоний Римлянин. Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст. Преподобный Косма отшельник. 16 августа.
Октябрь. Православный церковный календарь, праздники Октября. Святые угодники.
Положение пояса Пресвятой Богородицы. Священномученик Киприан Карфагенский. 13 сентября.
Архангелы наши покровители. О святых Архангелах. Молитвы Архангелам на каждый день
Архангел Михаил Молитвы Святому
Молитва святому великомученику Феодору Тирону
Молитвы к Пресвятой Богородице перед Ея иконой именуемой Феодоровская

Далее: Весь православный раздел ...


^Наверх